Human Socialities: Socialization, Social Interaction, and Social Mobility

PERAN SOSIALISASI
Lingkungan sosial: dampak isolasi

• Interaksi keturunan dan lingkungan bentuk pembangunan manusia-  Kasus Isabelle

-  Studi Primata

         Pengaruh faktor keturunan mempelajari kembar identik tes kecerdasan menunjukkan:
- Skor serupa ketika kembar dipelihara terpisah di sekitar lingkungan sosial yang sama
- Sangat berbeda skor ketika kembar dipelihara terpisah dalam lingkungan sosial yang berbeda

DIRI & SOSIALISASI
Pendekatan sosiologis untuk diri sendiri

• Diri: berbeda identitas yang membedakan kami dari orang lain 
• Cooley: mencari kaca-diri kita belajar                                                                                                                                                     - Kita dengan berinteraksi dengan orang lain yang kita melihat diri kita                                                                             - Pandangan kita terhadap diri kita berasal dari kontemplasi kualitas pribadi dan tayangan kami bagaimana orang lain melihat kita                                                                                                                                                          -  Diri adalah produk dari interaksi sosial kita dengan orang lain

• Mead : Tahap diri 

                                            table 1.1 Milestone in the Transition to Adulthood

                                                table 1.2 Theoretical Approaches to Development of the Self 

Human Organizations: Groups, Families, Communities, Cities & States

GROUP

Group adalah beberapa orang yang memiliki norma-norma, nilai, serta harapan interaksi yang teratur. 

     Mempunyai 2 tipe, yaitu:
Group:
        -Primary Group : Kelompok kecil dengan intim, face-to-face asosiasi dan kerjasama

        - Secondary Group : Formal, kelompok impersonal dengan sedikit keintiman sosial atau saling pengertian. 

In-Groups and Out-Groups

-  In-Group : Setiap kelompok atau kategori mana orang merasa mereka milik.

-  Out-Group : Setiap kelompok atau kategori orang yang merasa mereka tidak termasuk di dalamnya. 

MEMPELAJARI GROUP KECIL

Group kecil adalah kelompok cukup kecil untuk semua anggota untuk berinteraksi secara bersamaan

Ukuran Kelompok :

• Dyad : kelompok dua-anggota 
• Triad : kelompok tiga-anggota

    Groupthink

tekanan kolektif untuk menyesuaikan diri dengan dominan garis pemikiran.

Formal Organizations and Bureaucracies

    

      Formal Organizations

Kelompok dirancang untuk tujuan khusus dan struktur untuk efisiensi maksimum.

     Birokrasi

komponen organisasi formal yang menggunakan aturan dan hirarkis peringkat untuk mencapai efisiensi.

Ideal tipe birokrasi 

           (Weber) membangun atau model untuk mengevaluasi kasus-kasus tertentu

Ideal tipe birokrasi :

1. Pembagian kerja 

2. Hirarki kewenangan 

3. Aturan dan peraturan tertulis 

4. sifat umum 

5. Pekerjaan berdasarkan Kualifikasi teknis

                                             gambar 1

Sumber : 

BinusMaya, Human Organizations: groups, Famillies, Communuties, Cities and States. 

(www.binusmaya.binus.ac.id)

Tugas Wawancara family and City

                                    gambar 1 (SPB Asus)
      Fahri

•Lama bekerja : 1 minggu

•Suka : Jualan rame waktu menjadi tidak terasa

•Duka : capek

•Nilai kehidupan : Saat di bangku sekolah masih dibiayai, sekarang sudah bisa sendiri.

•Nilai Religi : segala apapun disyukuri, sholat dan bersedekah 

                                                                         gambar 2 (adm)
         IDA (Administrasi)

- Tujuan : makan siang

- Suka : senang karna bisa bersama dengan orang-orang yang disayang

- Duka : jika anak sakit ataupun suami

- Nilai kehidupan : saat dahulu apa-apanya sendiri sekarang merawat lebih dari 1 orang sekarang lebih dari 1 orang

- Nilai religi : solat, bersyukur atas karunianya dan bersedekah 

HUKUM ABADI 

       Hukum abadi adalah asal dan mata air hukum Kodrat yang sebagian ada di dalam hukum abadi. Hukum Kodrat dinyatakan secara pasif di dalam Kodrati manusia. Hukum Kodrat ini ditarik oleh cahaya budi yang merefleksikan kecenderungan-kecenderungan itu, dan setiap orang mempunyai kecenderungan-kecenderungan untuk sebuah tujuan. 

     Hukum Kodrat adalah keseluruhan dari perintah-perintah budi yang benar berhubungan dengan kodrat yang harus dikejar yaitu kebaikan dan kodrat yang harus dihindari yaitu kejahatan. Budi manusia secara teoretis, dapat sampai kepada pengetahuan mengenai perintah ini. Tetapi karena pengaruh nafsu, keinginan yang menyesatkan manusia, dan mereka semua tidak mempunyai waktu, kemampuan maupun kesabaran untuk menemukan seluruh hukum kodrat bagi mereka sendiri. Seperti allah mewahyukan hukum adikodrati di atas hukum kodrat."Karena manusia ditentukan untuk tujuan kebahagiaan abadi, yang melampaui kemampuan fakultas kodrati manusia, maka perlulah bahwa di samping hukum kodrat dan hukum manusia ia harus diarahkan kepada tujuannya oleh hukum yang diberikan secara illahi". 

     Hukum Moral adalah sebagaimana adanya itu ialah sebab allah. dan tidak dapat diubah berdasarkan allah sendiri. 

Teori politik 

  

  Aquinas, negara merupakan suatu lembaga kodrati yang berdasarkan pada kodrat manusia. pada awal De REgimine Principum ia berpendapat bahwa setiap ciptaan mempunyai tujuannya sendiri, dalam pencapaiannya mereka secara kepercayaa atau instingtif. Tetapi manusia bukanlah makhluk individual yang yang terisolir dalam mencapai tujuannya secara individual dengan menggunakan budinya sendiri. 

  Secara Kodrati manusia adalah makhluk sosial atau politik yang hidup bermasyarakat bersama teman-temannya. 

Dibandingkan dengan binatang, manusia lebih membutuhkan masyarakat. Alam telah melengkapi binatang dnegan pakaian, cara untuk mempertahankan diri, dst. tetapi manusia tidak. Manusia perlu melengkapi dirinya dengan budi yang hanya bisa dipenuhi melalui bekerja sama dengan manusia lain. Jadi, kodrat sosial manusia adalah fakultasnya untuk menyatakan ide melalui medium bahasa, sedangkan binatang melalui kode-kode. 

Maka, masyarakat adalah hal kodrati bagi manusia begitu juga pada pemerintahan. Seperti manusia yang hancur ketika prinsip yang menyatukan dan mengontrolnya (jiwa) meninggalkan badan itu, demikianlah masyarakat manusia juga hancur jika masing-masing anggota hanya memikirkan dirinya sendiri. Hal ini bisa dihindarkan dengan memikirkan kepentingan umum dan dan mengarahkan dengan tujuan terwujudnya kepentingan umum. 

AGAMA

ISLAM

Indonesia merupakan negara dengan penduduk Muslim terbanyak di dunia, dengan 85% dari jumlah penduduk adalah penganut ajaran Islam. Mayoritas Muslim dapat dijumpai di wilayah barat Indonesia seperti di Jawa dan Sumatera. Sedangkan di wilayah timur Indonesia, persentase penganutnya tidak sebesar di kawasan barat. Sekitar 98% Muslim di Indonesia adalah penganut aliran Sunni. Sisanya, sekitar dua juta pengikut adalah Syiah (di atas satu persen), berada di Jawa 

Sejarah Islam di Indonesia sangatlah kompleks dan mencerminkan keanekaragaman dan kesempurnaan tersebut kedalam kultur. Pada abad ke-12, sebagian besar pedagang orang Islam dari India tiba di pulau Sumatera, Jawa dan Kalimantan. Hindu yang dominan beserta kerajaan Buddha, seperti Majapahit dan Sriwijaya, mengalami kemunduran, dimana banyak pengikutnya berpindah agama ke Islam. Dalam jumlah yang lebih kecil, banyak penganut Hindu yang berpindah ke Bali, sebagian Jawa dan Sumatera. Dalam beberapa kasus, ajaran Islam di Indonesia dipraktikkan dalam bentuk yang berbeda jika dibandingkan dengan Islam daerah Timur Tengah.

Ada pula sekelompok pemeluk Ahmadiyah yang kehadirannya belakangan ini sering dipertanyakan. Aliran ini telah hadir di Indonesia sejak 1925. Pada 9 Juni 2008, pemerintah Indonesia mengeluarkan sebuah surat keputusan yang praktis melarang Ahmadiyah melakukan aktivitasnya ke luar. Dalam surat keputusan itu dinyatakan bahwa Ahmadiyah dilarang menyebarkan ajarannya.

                                                                          KRISTEN

Kristen Protestan berkembang di Indonesia selama masa kolonial Belanda(VOC), pada sekitar abad ke-16. Kebijakan VOC yang mereformasi Katolik dengan sukses berhasil meningkatkan jumlah penganut paham Protestan di Indonesia. Agama ini berkembang dengan sangat pesat pada abad ke-20, yang ditandai oleh kedatangan para misionaris dari Eropa ke beberapa wilayah di Indonesia, seperti di wilayah barat Papua dan lebih sedikit di kepulauan Sunda. Pada 1965, ketika terjadi perebutan kekuasaan, orang-orang tidak beragama dianggap sebagai orang-orang yang tidak ber-Tuhan, dan karenanya tidak mendapatkan hak-haknya yang penuh sebagai warganegara. Sebagai hasilnya, gereja Protestan mengalami suatu pertumbuhan anggota.

Protestan membentuk suatu perkumpulan minoritas penting di beberapa wilayah. Sebagai contoh, di pulau Sulawesi, 17% penduduknya adalah Protestan, terutama di Tana Toraja, Sulawesi Tengah dan Sulawesi Utara. Sekitar 75% penduduk di Tana Toraja adalah Protestan. dibeberapa wilayah, keseluruhan desa atau kampung memiliki sebutan berbeda terhadap aliran Protestan ini, tergantung pada keberhasilan aktivitas para misionaris.

Di Indonesia, terdapat tiga provinsi yang mayoritas penduduknya adalah Protestan, yaitu Papua, Maluku,dan Sulawesi Utara dengan 90%,91%,94% dari jumlah penduduk. Di Papua, ajaran Protestan telah dipraktikkan secara baik oleh penduduk asli.Di Ambon, ajaran Protestan mengalami perkembangan yang sangat besar. Di Sulawesi Utara, kaum Minahasa, berpindah agama ke Protestan pada sekitar abad ke-18. Saat ini, kebanyakan dari penduduk asli Sulawesi Utara menjalankan beberapa aliran Protestan. Selain itu, para transmigran dari pulau Jawa dan Madura yang beragama Islam juga mulai berdatangan. Sepuluh persen lebih-kurang; dari jumlah penduduk Indonesia adalah penganut Kristen Protestan.

                                                                              HINDU

Kebudayaan dan agama Hindu tiba di Indonesia pada abad pertama Masehi, bersamaan waktunya dengan kedatangan agama Buddha, yang kemudian menghasilkan sejumlah kerajaan Hindu-Buddha seperti Kutai, Mataram dan Majapahit. Candi Prambanan adalah kuil Hindu yang dibangun semasa kerajaan Majapahit, semasa dinasti Sanjaya. Kerajaan ini hidup hingga abad ke 16 M, ketika kerajaan Islam mulai berkembang. Periode ini, dikenal sebagai periode Hindu-Indonesia, bertahan selama 16 abad penuh.

Hindu di Indonesia berbeda dengan Hindu lainnya di dunia. Sebagai contoh, Hindu di Indonesia, secara formal ditunjuk sebagai agama Hindu Dharma, tidak pernah menerapkan sistem kasta. Contoh lain adalah, bahwa Epos keagamaan Hindu Mahabharata (Pertempuran Besar Keturunan Bharata) dan Ramayana(Perjalanan Rama), menjadi tradisi penting para pengikut Hindu di Indonesia, yang dinyatakan dalam bentuk wayang dan pertunjukan tari. Aliran Hindu juga telah terbentuk dengan cara yang berbeda di daerah pulau Jawa, yang jadilah lebih dipengaruhi oleh versi Islam mereka sendiri, yang dikenal sebagai Islam Abangan atau Islam Kejawen.

Semua praktisi agama Hindu Dharma berbagi kepercayaan dengan banyak orang umum, kebanyakan adalah Lima Filosofi: Panca Srada. Ini meliputi kepercayaan satu Yang Maha Kuasa Tuhan, kepercayaan di dalam jiwa dan semangat, serta karma atau kepercayaan akan hukuman tindakan timbal balik. Dibanding kepercayaan atas siklus kelahiran kembali dan reinkarnasi, Hindu di Indonesia lebih terkait dengan banyak sekali yang berasal dari nenek moyang roh. Sebagai tambahan, agama Hindu di sini lebih memusatkan pada seni dan upacara agama dibanding kitab, hukum dan kepercayaan.

Menurut catatan, jumlah penganut Hindu di Indonesia pada tahun 2006 adalah 6,5 juta orang), sekitar 1,8% dari jumlah penduduk Indonesia, merupakan nomor empat terbesar. Namun jumlah ini diperdebatkan oleh perwakilan Hindu Indonesia, Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI). PHDI memberi suatu perkiraan bahwa ada 18 juta orang penganut Hindu di Indonesia. Sekitar 93 % penganut Hindu berada di Bali. Selain Bali juga terdapat di Sumatera, Jawa, Lombok, dan pulau Kalimantan yang juga memiliki populasi Hindu cukup besar, yaitu di Kalimantan Tengah, sekitar 15,8 % (sebagian besarnya adalah Hindu Kaharingan, agama lokal Kalimantan yang digabungkan ke dalam agama Hindu).

                                                                             BUDHA

Buddha merupakan agama tertua kedua di Indonesia, tiba pada sekitar abad keenam masehi. Sejarah Buddha di Indonesia berhubungan erat dengan sejarah Hindu, sejumlah kerajaan Buddha telah dibangun sekitar periode yang sama. Seperti kerajaan Sailendra, Sriwijaya dan Mataram. Kedatangan agama Buddha telah dimulai dengan aktivitas perdagangan yang mulai pada awal abad pertama melalui Jalur Sutra antara India dan Indonesia. Sejumlah warisan dapat ditemukan di Indonesia, mencakup candi Borobudur di Magelang dan patung atau prasasti dari sejarah Kerajaan Buddha yang lebih awal.

Mengikuti kejatuhan Soekarno pada pertengahan tahun 1960-an, dalam Pancasila ditekankan lagi pengakuan akan satu Tuhan (monoteisme). Sebagai hasilnya, pendiri Perbuddhi (Persatuan Buddha Indonesia), Bhikku Ashin Jinarakkhita, mengusulkan bahwa ada satu dewata tertinggi, Sang Hyang Adi Buddha. Hal ini didukung dengan sejarah di belakang versi Buddha Indonesia pada masa lampau menurut teks Jawakuno dan bentuk candi Borobudur.

Menurut sensus nasional tahun 2000, kurang lebih dari 2% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, sekitar 4 juta orang. Kebanyakan penganut agama Buddha berada di Jakarta, walaupun ada juga di lain provinsi seperti Riau, Sumatera Utara dan Kalimantan Barat. Namun, jumlah ini mungkin terlalu tinggi, mengingat agama Konghucu dan Taoisme tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia, sehingga dalam sensus diri mereka dianggap sebagai penganut agama Buddha.

SUMBER : 15 Maret 2014, id.wikipedia.org/wiki/Agama_di_Indonesia

SENI

Mengapresiasi artinya berusaha mengerti tentang seni dan menjadi peka terhadap segi-segi di dalamnya, sehingga secara mampu menikmati dan menilai karya dengan semestinya.

Seni adalah salah satu unsur kebudayaan yang tumbuh dan berkembang sejajar dengan perkembangan manusia selaku penggubah dan penikmat seni.

Kebudayaan adalah hasil pemikiran, karya dan segala aktivitas (bukan perbuatan), yang merefleksikan naluri secara murni.

Seni memiliki nilai estetis (indah) yang disukai oleh manusia dan mengandung ide-ide yang dinyatakan dalam bentuk aktivitas atau rupa sebagai lambang.

Dengan seni kita dapat memperoleh kenikmatan sebagai akibat dari refleksi perasaan terhadap stimulus yang kita terima. Kenikmatan seni bukanlah kenikmatan fisik lahiriah, melainkan kenikmatan banitiah yang muncul bila kita menangkap dan merasakan simbol-simbol estetika dari penggubah seni. Dalam hal ini seni memiliki nilai spiritual.

Kedalaman dan kompleksitas seni menyebabkan para ahli membuat definisi seni untuk mempermudah pendekatan kita dalam memahami dan menilai seni. Konsep yang muncul bervariasi sesuai dengan latar belakang pemahaman, penghayatan dan pandangan ahli tersebut terhadap seni.

Beberapa definisi tersebut antara lain:

• Ensiklopedia Indonesia Seni adalah penciptaan benda atau segala hal yang karena keindahan bentuknya, orang senang melihat atau mendengar

• Ki Hadjar Dewantara Seni merupakan perbuatan manusia (penggubah) yang timbul dari perasaannya dan bersifat indah, sehingga dapat menggerakkan jiwa dan perasaan manusia (penerima)

• Achdiat Kartamihardja Seni adalah kegiatan rohani manusia yang merefleksikan realitas ke dalam suatu karya. Bentuk dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan pengalaman tertentu dalam batin penerimanya.

• Aristoteles Seni adalah peniruan bentuk alam dengan kreativitas dan ide penggubahnya agar lebih indah.

• Leo Tolstoy Seni adalah suatu kegiatan manusia (penggubah) yang secara sadar dengan perantara tanda-tanda lahiriah tertentu menyampaikan perasaan-perasaan yang telah dihayatinya kepada orang lain (penerima) sehingga ikut merasakan perasaan-perasaan seperti yang ia (penggubah) alami.

• Schopenhaue Seni adalah suatu usaha untuk menciptakan bentuk-bentuk yang menyenangkan. Meskipun musik adalah seni yang paling abstrak, tapi tiap orang menyukainya.

• Thomas Munro Seni adalah alat buatan manusia (penggubah) untuk menimbulkan efek-efek psikologis atas manusia lain (penerima) yang melihatnya. Efek-efek tersebut mencakup segala tanggapan yang berwujud pengamatan, pengenalan, imajinasi yang rasional maupun emosional.

Cabang-cabang Sen

No	Cabang Seni	Bentuk Media	Indera Penikmat	Matra
1.	Rupa	Benda	Penglihatan, Peraba	2 dimensi atau 3 dimensi
2.	Sastra	Tulisan	Penglihatan	2 dimensi
3.	Musik	Suara, benda, manusia, gerak proses	Pendengaran, penglihatan	Waktu, 3 dimensi
4.	Tari	Tubuh manusia, gerak, musik	Penglihatan, pendengaran	Waktu, 3 dimensi
5.	Teater	Manusia, benda/alam, akting, adegan, suara/musik	Penglihatan, pendengaran	Waktu, 3 dimensi

SUMBER :

1. Yayat Nusantara, 2007. Seni Budaya Untuk SMA Kelas X. Bekasi: Penerbit Erlangga, kiossahabatbaru.blogspot.com/2012/05/pengertian-seni.html

Presentasi Culture 89-91

              Universality

•Cultural universals are those traits that distinguish Homo sapiens from other species

•Biological Universals

•Psychological Universals

•Social Universals 

•Certain practices, beliefs, and the like may be held commonly by more than one culture, but not be universal; these are called “generalities.”

•Diffusion and independent invention are two main sources of cultural generalities.

•The nuclear family is a cultural generality since it is present in most, but not all societies.